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  • 发心质见

    发心质见　　唐湛然　　言净土者：或从经卷，闻说诸土。或佛声光，令见诸土。或有机缘，见此土异。或圣冥加，目观诸土，不可具论，略述纲要：　　若一质一见，异质异见，具如推理，见相等也。异质一见，　　一...冥加，例前可知。若一质异见，异质一见者，或见大众，聚散生灭。或见大众，聚散如幻。或见大众，能绍佛法。或见大众，如常不轻。亦如玄文，眷属妙中。　　次见修行，亦四见者：修六度行，四三昧等。皆以期心，境智勘...

    唐湛然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174163506.html

  • 念佛与十大愿王的道理

    便知我佛法王是如何的大富大贵了。 　　华严经是对圆顿大根众生设的。但圆顿大根亦应分为三等：上等者：因深缘熟，智利德厚，一闻便悟，一见便证，如华严法会中，诸大菩萨。中等者：随闻随悟，即修即证，如善财童子，五十三参，一生办道。下等者：虽闻圆顿大教，未能即生悟证；谨依十大行愿，念佛求生西方。普贤行愿品，以十大愿王，导归极乐，即遍收此类众生。由此观之，方知行愿品在全部华严经中之重要性！华严经倘若没有行愿品...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375989737.html

  • 优婆塞戒经研习之二十九：在家菩萨能化世间恶缘成就八法

    造作诸恶因缘。所以者何?二因缘故：一　　者、智慧，二者、不放逸。”　　“生于无三宝处”，这是一大恶因缘，但一位受过优婆塞戒的菩萨，虽生于无三宝处，却不为世间恶因缘影响而造作诸恶因缘。为什么呢)因为他们成就了二件事：　　一者是智慧：菩萨受优婆塞戒以后，遵奉六重戒、二十八轻戒。无非也无恶，所以智慧成就，虽处无三宝处，自性郎具三宝，所以不作诸恶因缘，当然也不为恶因缘昕结缚。　　二者不放逸：菩萨...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001767374.html

  • 探索创新宗教工作管理机制

    记者就此访问了河北省民族宗教事务厅厅长张宝岩。　　记 者：请您介绍一下河北省的宗教情况。　　张宝岩：宗教在河北的历史源远流长。河北是早期道教发祥地之一，从东汉灵帝（公元168 年— 189 年）巨鹿（...人。其中天主教信教群众100 多万，占全国的四分之一。宗教活动场所3200 多个，僧、尼、道士、道姑、阿訇、主教、神父、牧师等宗教教职人员4000 多人。　　记 者：河北宗教工作任务繁重，请您谈谈...

    侯志华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250182068.html

  • 广州慈光护生2006年8月27号员村放生总结

    行人40元随喜者: 周师兄，王身婷，陈融仪，王瑞华30元随喜者： 杜嘉谋/曾瑞媚，碧云天，曾颖，郑旭华，林朱颖，陈峰，郑丹娜，黄永征，布衣，BOBO，罗尚曲珍合家，陈少媚，黄丽芬，特丹德乐，妙音，苏伟彪，卢阳，佛弟子25元随喜者：黄栩槟，黄越强，房菲菲，胡信鸽，20元随喜者：妙荑，罗渭键，杨凤英，叶永元，杨秀花，冯李建雪，梁冯少芳，陈翠香，道圆，尹晓霞，陆瑶，梁伟茹，梁依茹，刘桂梅，陈思昂，周小丁...

    净土行人

    |广州慈光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/2246345379.html

  • 安徽鼓山寺首届佛教艺术夏令营报道(第二天)

    八月二日 夏令营第二天 今天是夏令营的第二天，众营员寅时起，大雄宝殿早课毕，五观堂早斋已，智文法师随堂开示三皈五戒。 三皈者：皈依佛、皈依法、皈依僧；五戒者：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。众营员谨记。 上午八点，众营员起期待心至讲堂，绍云法师为众开示禅学知识。绍云法师慈祥和蔼、虚怀近人，以平易的言语为我们讲述禅宗历史及禅宗法门。从西天二十八祖到东土六祖，娓娓道来；...

    夏令营新闻组

    |巢湖鼓山寺｜夏令营｜绍云老和尚|智文法师|道心法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10593813362.html

  • 涌泉戒坛碑记

    涌泉戒坛碑记 -- 作 者：界 诠 法师 -- 毗尼藏者，佛法寿命；毗尼藏住，佛法方住。法不孤运，依僧而弘。僧种相续，有赖于戒。善来三语皆是秉具之始，白四受戒弘通未来。佛世之时，有豆田邪、楼至、马兰邪三位菩萨比丘请佛立戒坛受戒之首创。佛法东来，有中天竺昙摩迦罗于曹魏嘉平年间，至我国洛阳，始建羯磨受戒法。唐道宣律师依诸部律论撰《戒坛图经》，并设戒坛，依此而登坛秉具。时至九十年代末，平兴寺云集...

    界诠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084049127.html

  • 理净法师答：如何摆脱俗心活着自在

    如何摆脱俗心！活着自在？（提问者：wm198710） 理净法师答：所谓“俗心”者，是指众生的烦恼之心，而烦恼是因众生的虚妄分别而有。人们对物质和名利的执著追求，而起贪嗔痴无明烦恼；由此贪嗔痴使得众生轮回六道不能出离，失去了自由和解脱。所以，要活的自在就要“放下”，放下对五欲的追求，放下对名利的追求。当人们放下对名利的追求时，自然而然就会得到...

    理净法师答

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061677728.html

  • 理净法师答：在理上我是唯一的，对吗？

    在理上，我是唯一的，对吗？（提问者：恒变 ） 理净法师答：如果从理上讲，“唯一”是一个相对而言，并不是绝对的“唯一”。也就是说从理上讲没有绝对...rdquo;时，也就不存在“一”的概念。如在《维摩经》中，文殊菩萨问维摩诘如何是“不二法门”时，维摩诘闭口不言。此时文殊菩萨言：“如此才是真正的...

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063077742.html

  • 理净法师答：什是五蕴炽盛苦？

    八苦中有一“五蕴炽盛苦”，我不太明白是指什么 问题补充：五蕴指色受想行识，这我知道。（提问者：silian） 理净法师答： “五蕴炽盛苦”是佛教八苦之一，佛教讲人生有八苦。即：生、老、病、死、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。前七种一般从字面上就能理解，如果对佛教知识不是很了解的人，可能对“五阴炽盛”一词...

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115978017.html
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